P.RAMLEE: ISU SESUAP NASI

P Ramlee amat menitikberatkan soal survival. Antaranya ialah isu memperolehi sesuap nasi demi menjana tenaga untuk meneruskan kerja (atau mencari kerja...) dan mengalas perut yang senantiasa kelaparan akibat ketiadaan sumber saraan yang terjamin. Dalam ertikata lain, isu kebuluran di kalangan rakyat perlu dipandang serius oleh sesiapa sahaja yang diberi mandat jadi pemerintah. Jangan sampai ada yang mati kebuluran lantaran terlalu miskin dan papa kedana. Mati seperti katak kering di tanah tumpah darahnya sendiri. Sedang orang lain menyapu bersih segala kekayaan yang ada baik di darat, di lautan mahupun di perut bumi yang amat bertuah ini. Sedang kita berputih mata lantaran KEBULURAN..

Persoalan mati kelaparan jarang diperkatakan orang di bumi Melayu yang serba subur dan makmur ini. Lantaran ia isu terpencil dan cukup memalukan, meskipun ia mungkin suatu realiti yang tidak tertolak. Umum sudah sebati dimomokkan berita kematian berpunca dari penyakit kronik akibat terlebih makan, bukan kerana akibat tidak cukup makan. Lihat sahaja berapa ramai yang menghidap kencing manis, serangan jantung, bergantung pada mesin dialisis, bergantung pada mesin, bergantung pada seribu satu jenis dadah serta ubat-ubatan demi menyambung nyawa yang kian tercabut lantaran terlalu banyak makan.

Tetapi cuba lihat betapa ramai yang mati di benua Asia Selatan dan Afrika akibat kebuluran dan kekurangan zat? Ini belum masuk kira negara-negara yang sering dilanda peperangan, wabak penyakit, malapertaka dan serangan demi serangan oleh tentera-tentera penjajah baru. Diatas kesedaran ini P Ramlee di hampir setiap filem beliau ada sahaja menyelitkan adegan atau isu makan. Ia semestinya bukan sekadar slot bodoh tanpa mesej atau sekadar suka-suka makan sebagaimana siri "Jalan-jalan Cari Makan" terbitan media tempatan yang memperagakan pengacara-pengacara yang mengiurkan yang dengan lahapnya meratah hidangan-hidangan ranggi kasta brahma.

Sebaliknya beliau (P Ramlee) cuba membongkar realiti serta memanifestasikan bahawa makanan memang penting demi survival. Ertinya, "makan untuk hidup", bukan "hidup untuk makan"! Ia telah menjadi keperluan asasi setiap makhluk (samaada seorang raja, menteri, gundek, sida-sida istana atau mahligai, kuli atau hamba abdi, waima cicak, buaya, biawak, jin, syaitan atau apa-apa sahaja yang melata dan bernyawa di bumi ini). Semua perlu makanan untuk penerusan hidup. Jadi, ini bukan kes olok-olok yang boleh disambil-lewakan, terutama oleh si penguasa atau pemerintah.

Pun begitu, makanan juga perlu dikongsikan bersama. Bukan sekadar untuk mengenyangkan tempolok sendiri. Demikianlah gambaran dalam filem "Seniman Bujang Lapok" dimana Ramlee, Ajis dan Sudin terpaksa berkongsi santapan malam yang tak seberapa iaitu sebuku roti berkuahkan kari dalam tin susu. Walaupun cuma secebis makanan, namun ia patut dikongsi dan dinikmati bersama-sama secara adil dan saksama. Mengapa? Demi survival bersama. Sanggupkan kita berkungsi makanan dengan orang lain?

Kadangkala makanan harus dikorbankan demi membantu orang lain yang lebih memerlukan. Itulah yang dipaparkan melalui filem "Penarik Becha". Akhirnya beliau harus membohongi ibunya dengan mengatakan beliau sudah makan (walhal nasi bungkus beliau telahpun disedekahkan kepada si miskin yang lain).

Realitinya, isu kebuluran bukanlah suatu isu terpencil. Ia sudah lama menjadi isu global. Kemelaratan di negara-negara Dunia Ketiga masih tidak selesai. Benua Afrika dan Amerika Selatan yang pada asalnya kaya dan memiliki ketamadunannya yang tersendiri runtuh merengkuk dalam kemiskinan dan kebuluran gara-gara penjajahan. Begitu juga di benua kecil Asia Selatan. Malangnya kemerdekaan negara-negara ini sebenarnya tidak berapa tulin lantaran ia telah digantikan oleh neoimperialisme serta hegemoni barat. Lantaran itu isu kebuluran tidak mungkin selesai. Ini kerana negara-negara kaya akan menetapkan harga makanan hinggakan negara-negara miskin terpaksa menyembah dan akur pada telunjuk dan kehendak mereka. Demikian dunia akhir zaman.

P.Ramlee dalam kehidupannya yang sebenar memang seorang insan yang senantiasa berhadapan dengan ketidaktentuan. Sebagai seorang penggiat seni yang profesional dan tulin, punca rezekinya amat bergantung pada penyambungan kontrak, peluang serta biaya untuk meneruskan kerja-kerja kreativitinya. Dalam bahasa mudah, segalanya memerlukan dana atau sokongan wang ringgit. Malah untuk mendapatkan sesuap nasi, ia memerlukan wang. Tanpa semua itu, segalanya tinggal khayalan kosong. Di zaman sekarang manusia akan mati kebuluran lantaran ketiadaan wang.

P.Ramlee sebagai seorang penggiat seni yang tulin sekaligus seorang saintis sosial tidak terkecuali dari kemelaratan, segregasi, penganiayaan serta akses kepada peluang-peluang untuk terus hidup dan berkarya. Kesempitan melanda dari segenap sudut khususnya di penghujung riwayat beliau. Kontrak beliau telah ditamatkan oleh Shaw Brothers pada tahun 1972. Sebelum itu EMI telah menghumban beliau pada tahun 1968 meskipun kontrak Saloma masih dikekalkan. Kedua-dua pertaka ini telah menamatkan daya kreativiti, pemerhatian saintifik serta mata pencarian beliau.

Dan yang lebih penting lagi, kedua-dua insiden ini telah memaksa beliau sekeluarga menyambung nyawa pada nasi berlaukkan ikan goreng atau telor sahaja. Tidak ramai yang mengetahui hakikat ini. Mujurlah Allah telah menjemput beliau sebelum masyarakat melihat seorang tokoh seni dan saintis sosial sekeluarga mati kebuluran di tanahair yang serba mewah ini.

Demikianlah kisah isu sesuap nasi.